Статьи
21.05.2017 15:14
Крымских татар жаль конечно, но...

Сколько себя помню, в Крыму всегда воспринимали 18 мая как день покаяния. Просто для кого-то это был день покаяния перед крымскими татарами, а для кого-то - день покаяния для крымских татар.

 

В преддверие этой даты все тексты писались в двух интонациях. Одна была про трагедию выселения, украденную родину и трудности репатриации. Другая интонация была про все то же самое, однако затем шла запятая, союз «но» и следом звучали слова, обесценивавшие все сказанное.

Все народы Союза воспринимались только как победители, и лишь крымским татарам за доступ к этому празднику предлагалось пройти фейс-контроль через прилюдное покаяние

Потому что после «но» писали о том, что выселение, конечно, преступление, но, мол, сами виноваты, ибо сражались не только на стороне Красной армии, но и на стороне вермахта. Цитировались немецкие генералы и отчеты для Берлина о лояльности местного населения.

 

В самом конце таких спичей шел обязательный вывод, что историю надо знать целиком: мол, если крымские татары будут старательно каяться, то мы им, так и быть, посочувствуем.

 

И такая вот неизбирательная память существовала только для крымских татар. Потому что, когда возлагали цветы к Вечному огню никто не говорил, что надо помнить не только о подвигах русских солдат, но еще и об Андрее Власове и РОА, о 15-м казачьем кавалерийском корпусе СС и 29-й гренадерской дивизии.

 

О русских коллаборационистах вообще не говорили и статей об их участии в войне не писали. Более того - все народы Союза воспринимались только как победители, и лишь крымским татарам за доступ к этому празднику предлагалось пройти фейс-контроль через прилюдное покаяние.

 

Кто-то скажет, что все дело в отношении к истории. Что русские давным-давно разобрались в том, кто герой, а кто предатель и не ставили на постаменты последних. Но так ведь и крымские татары никогда не героизировали тех, кто сражался в рядах вермахта. Им не ставили памятники, не искали им оправданий.

 

Весь крымскотатарский пантеон героев состоит из тех, кто сражался против нацизма, а не на стороне Берлина. Но странное дело - «русский мир» забрал себе героев Советского Союза Амет-Хана Султана или Тейфука Абдуля, а самим крымским татарам оставил лишь добровольческие батальоны в рядах вермахта.

 

Крымские татары стали единственным исключением из общего правила. В отношении других народов действует негласный принцип: подвиг и героизм объявляются коллективной нормой, а предательство и коллаборационизм - индивидуальными отклонениями. А в отношении крымских татар вышло все наоборот: их герои объявляются исключениями из правила, а правилом объявляются те, кто сражался на стороне вермахта.

 

Более того - рефреном звучит тезис о том, что «процент предателей» среди крымских татар оказался выше, чем у других народов. Но все, кто сравнивают численность русских, украинцев и крымских татар, сражавшихся по разные линии фронта, забывают одну простую вещь: коллаборационизм возможен лишь на оккупированной территории. В Томске или Владивостоке не могло быть ни полицаев, ни добровольческих охранных батальонов - немцы туда не дошли, а, значит, местное население не стояло перед подобным выбором. Поэтому любители высчитывать «коэффициент предательства» должны брать за основу численность населения, жившего на территории, оккупированной вермахтом. А это уже даст совершенно иные пропорции.

 

Возможно, причина всей это истерики в том, что трагедия высылки мешает стороникам "русского мира" ощущать Победу как безусловный праздник. Потому что именно она перечеркивает весь пафос освобождения: получается, что Победа не стала торжеством справедливости. Что за освобождением последовала трагедия. Что Добро, победив Зло, само совершило злодеяние. И либо надо признать, что это было не вполне "Добро", либо заявить, что оно совершило не вполне злой поступок.

 

А второй вариант звучит проще и привлекательнее. Потому что тогда не надо будет ни перед кем извиняться. Не надо будет подвергать сомнениям религиозную в своей простоте хронологию событий. Не придется рефлексировать на тему мудрости командования и партийного руководства. Не уйдет из-под ног та почва, стоя на которой принято смотреть на прошлое, настоящее и будущее.

 

И лучший способ для этих людей избежать подобного - это написать очередной текст о том, как жаль крымских татар, а затем поставить запятую, "но" - и подробно рассказать о том, почему их на самом деле не жаль.

 

Павел Казарин

https://snob.ru

Тем временем...

 

Обвинения вместо сочувствия

 

Третий год пребывания Крыма в составе России в преддверии 18 мая - Дня Памяти жертв политических репрессий против крымскотатарского народа - ознаменовался небывалым всплеском антитатарской истерии в крымских группах социальных сетей.

 

В день, когда проявления сочувствия к жертвам репрессий и совместная скорбь с репрессированным народом способны объединить и сплотить населяющие Крым народы и национальности - злобные выпады в адрес жертв репрессий не только выглядят особенно циничными, но и бьют особенно больно.

 

Примечательно, что основной вал особенно откровенных комментариев, обвиняющих крымских татар в "массовом предательстве" и одобряющих репрессии против крымскотатарского народа, появляются всего из нескольких десятков одних и тех же эккаунтов, в основном - фейковых, т.е., без информации о владельце эккаунта.

 

Таким образом, не оставляет сомнений искусственный характер этой антитатарской истерии, ювелирно увязанной с самой больной темой крымской истории.

 

К сожалению, ни крымские правоохранительные органы, ни Прокуратура Крыма, ни правительство Крыма в лице Министерства внутренней политики, информации и связи, ни Госсовет Крыма в упор не желают замечать тревожные тенденции, ведущие к разжиганию межнациональной вражды и ненависти в Республике Крым.

 

В то же время, в федеральный центр сплошным потоком идут красивые картинки и радужные отчеты о всенародных праздниках и межнациональном согласии в Крыму.

 

Кому выгодно сеять рознь и вражду между славянским и крымскотатарским населением Крыма? И что стоит за этим очковтирательством на государственном уровне?

 

Банальный непрофессионализм нынешних крымских властей, за три года не только не решивших, но еще более усугубивших проблемы межнациональных отношений в Крыму?

 

Целенаправленная работа "пятой колонны" и кооптированных в крымскую власть меджлисовцев в Крыму, направленная на формирование и поддержание тлеющего межнационального конфликта, который "рванёт" в нужный момент?

 

И, наконец, главный вопрос: когда, наконец, крымская власть прекратит саботаж ясных и однозначных инициатив президента России по реабилитации репрессированного крымскотатарского народа, приведший за три года к нынешней тревожной картине - и вместо устроения показушно-помпезных празднеств за государственный счет начнёт реальную организационную и информационную работу по установлению в Крыму действительного согласия и взаимпонимания между его жителями со столь разными взглядами на их общую историю?

 

Ринат Шаймарданов,

директор Крымского института

стратегических исследований

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Комментарии в крымских группах социальных сетей в преддверии Дня мамяти жертв репрессий против крымскотатарского народа

Ну и апофеозом обвинительной истерии в адрес крымских татар можно смело назвать комментарий потомка славянской коллаборантки, некой Татьяны Кудрявцевой:

Комментарий Татьяны Кудрявцевой - потомка славянской коллаборантки

 

2026
#крымские_татары #коллаборационизм #предательство http://www.milli-firka.org/c/DBAHDKFE